Kriegel, Blandine / Escritor
Durante mucho tiempo, Spinoza fue considerado marginal, arcaico e incluso “medieval”. Su filosofÃa es, en efecto, ajena al principal camino moderno de Descartes, Kant, Hegel, el de la filosofÃa del sujeto y del espÃritu que exaltó el "yo pienso" y valoró la voluntad. Un tema que pronto se extendió a las identidades colectivas y demiúrgicas -el pueblo, la clase, a veces la raza- para promover con voluntad de poder "al amo y dueño de la naturaleza".
No es hoy que este viaje subjetivista, que termina en "Dios ha muerto" y en una vida humana "más allá del bien y del mal", ha desencadenado en el auge del nihilismo la crisis de la modernidad.
Pero ahora, los astrofÃsicos, psicoanalistas y neurofisiólogos, que precedieron o acompañaron a los filósofos en Francia y en el mundo, asà como la generación joven, han comenzado a leer a Spinoza. ¿Y si, junto al clásico software de análisis de la modernidad, su filosofÃa trazara otro camino, más justo, más actualizado, más cercano a nuestras preguntas? Entonces, ¿cuál es esta filosofÃa? ¿Qué nos enseña sobre la democracia, el poder del hombre y la naturaleza? A través de su formación y su biografÃa, su filosofÃa polÃtica, su concepción de Dios, de la naturaleza humana y sus afectos, de los caminos de la servidumbre y de la libertad, y su concepción de la naturaleza, es este otro camino alternativo que Blandine Kriegel revela aquÃ. .
La profesora universitaria Blandine Kriegel ha dedicado la mayor parte de su trabajo a la filosofÃa polÃtica moderna y la genealogÃa de la república democrática. Le han valido el reconocimiento internacional. Su última obra libre, La República y el prÃncipe moderno (2011) recibió el premio “Philippe de Marnix de Saint-Aldegonde”.
