La technique et le temps: 1. La Faute d Épiméthée. 2. La Désorientation 3.

1. La falla de Epimeteo - 2. La desorientación
- 3. El tiempo del cine y la cuestión del malestar
seguido de
El nuevo conflicto de facultades y funciones
en el Antropoceno

El objeto de este trabajo es la técnica abordada como horizonte de todas las posibilidades futuras y de todas las posibilidades futuras. La tecnología constituye lo que hemos venido a llamar humanidad y, sin embargo, igualmente bien y constantemente, la tecnología descarta a esta humanidad "demasiado humana", dándole su tiempo solo al hacerlo, retirándola.
Esta pregunta aún parecía segunda cuando Bernard Stiegler esbozó sus primeras formulaciones a principios de la década de 1980. Hoy, atraviesa todos los debates que se sostienen con ansiedad en el Antropoceno, en cuanto al cambio climático, al transhumanismo, etc. Su enormidad es obvia para todos.
El tiempo presente es arrastrado por los torbellinos de procesos cuyos principios y tendencias dinámicos permanecen oscuros y que deben hacerse inteligibles, también con miras a una "nueva sensibilidad". La prisa del tiempo es tanto más paradójica cuanto que, si bien debería abrir el camino obvio hacia un futuro, la inminencia de una imposibilidad de venir nunca había parecido tan grande.
El sistema técnico global está ahora totalmente basado en tecnologías digitales, que marcan un gran avance - y reabren la cuestión de ubris : la del exceso - en el sentido de que estas tecnologías permiten el uso sistemático de la memoria, el comportamiento y los procesos. De decisión, en resumen la conciencia individual y colectiva. El hecho histórico de que se trata de pensar es el de la industrialización de la mente.
A la introducción de un nuevo pensamiento sobre estas transformaciones, inspiradas tanto por la arqueología y la historia de las técnicas como por la fenomenología y su deconstrucción, se habrán dedicado los tres primeros volúmenes de La técnica et le temps.
Pensar en la técnica es una tarea a largo plazo, de la que debemos advertir de la dificultad y la necesidad: en su origen mismo y hasta ahora, la filosofía ha reprimido la técnica como objeto de pensamiento. La técnica es lo impensable.
Pensar en la técnica es recalificar todo el proyecto filosófico y, en consecuencia, la relación con la técnica de todas las formas de conocimiento.

Sobre Técnica y Tiempo , Jacques Derrida había anunciado: “Aquí hay una tesis que destacará. "