Bascur Molina, Valentina Paz / Escritor
En este trabajo, a partir de la tesis de maestrÃa que tuve la satisfacción de orientar, Valentina Bascur Molina se sumerge de manera fascinante en las construcciones poético-sociales de los escritores mapuche. Los autores visitados aquà provienen de la misma región del sur de Chile que Valentina, sin embargo, si se ubican en la geografÃa, su etnia los diferencia social y culturalmente. Es con esta mirada cercana y a la vez distante, sustentada en epistemologÃas feministas, que se apuesta por comprender cómo colonialismo, racismo y machismo se entrelazan y marcan la escritura y el pensamiento crÃtico de estas mujeres, convirtiéndose en resortes propulsores de denuncias, de la preservación de la memoria y por su vinculación con la dimensión ontológica del Che , el ser mapuche.
La elección de la metodologÃa es particularmente correcta: la autoescritura no es solo una narración autobiográfica o un análisis del discurso, sino una reflexión sobre cómo el discurso es parte de la constitución subjetiva de la mujer. Sin embargo, al darse cuenta de su insuficiencia para dar cuenta del contexto de las mujeres indÃgenas, también se utilizan los escritos de Conceição Evaristo (2007) y las provocaciones de Glória Anzaldúa (1981) dirigidas a escritoras del tercer mundo, lo que permite una rica complementariedad.
AsÃ, con cada poema, entrelazado con entrevistas y trayectorias de vida, entendemos cómo determinadas experiencias marcan las producciones artÃsticas. A través de sus textos, nos conmueve la violencia colonial y racista, la expulsión del territorio, el exilio, el encarcelamiento y los asesinatos perpetrados contra el pueblo mapuche. Ata tus lágrimas / por las calles militarizadas / de la ciudad sitiada , dice Rayen Kvyeh (2011), haciéndonos contener la respiración. También aprendimos sobre la relación con la naturaleza, con la ascendencia, con las abuelas , con el cosmos: VacÃo del alma. Tierras sin espesor. También está traspasado en el parpadeo de la historia. Pero los abuelos solo nos sueñan desde la montaña. Por eso escribo estas palabras ”, narra Maribel Mora (2014). Acto de denuncia, la escritura de los autores es, como resume Graciela Huinao, para que la historia, los relatos y relatos orales de mi pueblo no mueran conmigo (2015).
En una reflexión académica que provoca tensiones en las teorÃas feministas, criticando la retórica salvacionista de las mujeres blancas sobre las mujeres indÃgenas, Valentina celebra la importancia de la autonomÃa de las mujeres indÃgenas y sus luchas, a través de la cultura, la belleza y la resistencia.
