Moshenska, Joe / Escritor
Cuando los objetos sagrados fueron rechazados durante la Reforma, no siempre se quemaron y rompieron, sino que a veces se les dio a los niños como juguetes. Por lo general, el juego se considera libre y abierto, mientras que la iconoclasia, incluso para quienes lo consideran necesario, es violenta y desencantadora. ¿Qué dice sobre las actitudes más amplias hacia la violencia religiosa y los niños jugando que estas dos actividades aparentemente diferentes eran a veces una y la misma? Basándose en una variedad de artefactos, obras de arte y textos del siglo XVI, asà como en teorÃas antiguas y modernas de la iconoclasia y del juego, Iconoclasm As Child's Play sostiene que el deseo de moldear e interpretar el juego de los niños es una fuerza cultural importante. .
Los objetos que antes eran sagrados pueden haber sido entregados con la intención de degradarlos, pero el juego tiende a crear nuevos significados e historias que cobran vida propia. Joe Moshenska muestra que esta forma de iconoclastia no es solo un fenómeno fascinante por derecho propio; tiene el potencial de alterar nuestra comprensión del umbral entre lo religioso y lo secular, las formas y funciones del juego y la naturaleza de la transformación histórica y la continuidad.
