Etoile errante

Durante el verano de 1943, en un pequeño pueblo del interior de Niza transformado en gueto por los ocupantes italianos, Esther descubre lo que significa ser judía en tiempos de guerra: una adolescente hasta entonces serena, experimentará el miedo, la humillación, el vuelo a través de las montañas, la muerte de su padre. Una vez terminada la guerra, Esther decide con su madre unirse al joven estado de Israel. Durante el viaje, en una embarcación atestada, sacudida por las tormentas, acosada por las autoridades, descubrirá la fuerza de la oración y la religión. Pero la Tierra Prometida no le traerá la paz: es cuando llega cuando conoce, fugaz y ardiendo como un sueño, a Nejma, que sale de su país con las columnas de palestinos en dirección a los campos de refugiados. Esther y Nejma, el judío y el palestino ya no se encontrarán. Solo intercambiaron una mirada y sus nombres. Pero, en sus respectivos exiliados, nunca dejarán de pensar el uno en el otro. Separados por la guerra, claman juntos contra la guerra. Como en Onitsha, con el que forma un díptico, en Etoile errante encontramos la historia de un viaje hacia la autoconciencia. Mientras exista el mal, mientras los niños sigan cautivos de la guerra, mientras no se descarte la idea de la necesidad de la violencia, Esther y Nejma seguirán siendo estrellas errantes. gritan contra la guerra. Como en Onitsha, con el que forma un díptico, en Etoile errante encontramos la historia de un viaje hacia la autoconciencia. Mientras exista el mal, mientras los niños sigan cautivos de la guerra, mientras no se descarte la idea de la necesidad de la violencia, Esther y Nejma seguirán siendo estrellas errantes. gritan contra la guerra. Como en Onitsha, con el que forma un díptico, en Etoile errante encontramos la historia de un viaje hacia la autoconciencia. Mientras exista el mal, mientras los niños sigan cautivos de la guerra, mientras no se descarte la idea de la necesidad de la violencia, Esther y Nejma seguirán siendo estrellas errantes.